1 Ἄγε δή , καθάρας σεαυτὸν ἀπὸ πάντων τῶν προκατεχόντων σου τὴν διάνοιαν λογισμῶν καὶ τὴν ἀπατῶσάν σε συνήθειαν ἀποσκευασάμενος καὶ γενόμενος ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς καινὸς ἄνθρωπος , ὡς ἄν καὶ λόγον καινοῦ , καθάπερ καὶ αὐτὸς ὡμολόγησας , ἀκροατὴς ἐσόμενος · ἴδε μὴ μόνον τοῖς ὀφθαλμοῖς , ἀλλὰ καὶ τῇ φρονήσει , τίνος ὑποστάσεως ἢ τίνος εἴδους τυγχάνουσιν , οὓς ἐρεῖτε καὶ νομίζετε θεούς . 2 οὐχ ὁ μέν τις λίθος ἐστίν , ὅμοιος τῷ πατουμένῳ , ὁ δ᾿ ἐστὶ χαλκός , οὐ κρείσσων τῶν εἰς τὴν χρῆσιν ἡμῖν κεχαλκευμένων σκευῶν , ὁ δὲ ξύλον , ἤδη καὶ σεσηπός , ὁ δὲ ἄργυρος , χρῄζων ἀνθρώπου τοῦ φυλάξαντος , ἵνα μὴ κλαπῇ , ὁ δὲ σίδηρος , ὑπὸ ἰοῦ διεφθαρμένος , ὁ δὲ ὄστρακον , οὐδὲν τοῦ κατεσκευασμένου πρὸς τὴν ἀτιμοτάτην ὑπηρεσίαν εὐπρεπέστερον ; 3 οὐ φθαρτῆς ὕλης ταῦτα πάντα ; οὐχ ὑπὸ σιδήρου καὶ πυρὸς κεχαλκευμένα ; οὐχ ὃ μὲν αὐτῶν λιθοξόος , ὃ δὲ χαλκεύς , ὃ δὲ ἀργυροκόπος , ὃ δὲ κεραμεὺς ἔπλασεν ; οὐ πρὶν ἢ ταῖς τέχναις τούτων εἰς τὴν μορφὴν τούτων ἐκτυπωθῆναι , ἦν ἕκαστον αὐτῶν ἑκάστῳ , ἔτι καὶ νῦν , μεταμεμορφωμένον ; οὐ τὰ νῦν ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης ὄντα σκεύη γένοιτ᾿ ἄν , εἰ τύχοι τῶν αὐτῶν τεχνιτῶν , ὅμοια τοιούτοις ; 4 οὐ ταῦτα πάλιν , τὰ νῦν ὑφ᾿ ὑμῶν προσκυνούμενα , δύναιτ᾿ ἄν ὑπὸ ἀνθρώπων σκεύη ὅμοια γενέσθαι τοῖς λοιποῖς ; οὐ κωφὰ πάντα ; οὐ τυφλά ; οὐκ ἄψυχα ; οὐκ ἀναίσθητα ; οὐκ ἀκίνητα ; οὐ πάντα σηπόμενα ; οὐ πάντα φθειρόμενα ; 5 ταῦτα θεοὺς καλεῖτε ; τούτοις δουλεύετε ; τούτοις προσκυνεῖτε , τέλεον δ᾿ αὐτοῖς ἐξομοιοῦσθε . 6 διὰ τοῦτο μισεῖτε Χριστιανούς , ὅτι τούτους οὐχ ἡγοῦνται θεούς ; 7 ὑμεῖς γὰρ αἰνεῖν νομίζοντες καὶ οἰόμενοι , οὐ πολὺ πλέον αὐτῶν καταφρονεῖτε ; οὐ πολὺ μᾶλλον αὐτοὺς χλευάζετε καὶ ὑβρίζετε , τοὺς μὲν λιθίνους καὶ ὀστρακίνους σέβοντες ἀφυλάκτους , τοὺς δὲ ἀργυρέους καὶ χρυσοῦς ἐγκλείοντες ταῖς νυξὶ καὶ ταῖς ἡμέραις φύλακας παρακαθιστάντες , ἵνα μὴ κλαπῶσιν ; 8 αἷς δὲ δοκεῖτε τιμαῖς προσφέρειν , εἰ μὲν αἰσθάνονται , κολάζετε μᾶλλον αὐτούς · εἰ δὲ ἀναισθητοῦσιν , ἐλέγχοντες αἵματι καὶ κνίσαις αὐτοὺς θρησκεύετε . 9 ταῦθ᾿ ὑμῶν τις ὑπομεινάτω , ταῦτα ἀνασχέσθω τις ἑαυτῷ γενέσθαι . ἀλλὰ ἄνθρωπος μὲν οὐδὲ εἷς ταύτης τῆς κολάσεως ἑκὼν ἀνέξεται , αἴσθησιν γὰρ ἔχει καὶ λογισμόν · ὁ δὲ λίθος ἀνέχεται , ἀναισθητεῖ γάρ . οὐκ οὖν τὴν αἴσθησιν αὐτοῦ ἐλέγχετε ; 10 περὶ μὲν οὖν τοῦ μὴ δεδουλῶσθαι Χριστιανοὺς τοιούτοις θεοῖς πολλὰ μὲν ἄν καὶ ἄλλα εἰπεῖν ἔχοιμι · εἰ δέ τινι μὴ δοκοίη κἂν ταῦτα ἱκανά , περισσὸν ἡγοῦμαι καὶ τὸ πλείω λέγειν .
